Ruminer ses probl\u00e8mes, \u00e7a enferme. C\u2019est pourquoi l\u2019action vaut mieux que l\u2019introspection. Une affirmation plut\u00f4t paradoxale pour un psy. Sauf que celui-ci ne croit pas au psychisme.<\/p>\n
Isabelle Taubes<\/p>\n
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Une vie \u00e0 contre-courant. Fran\u00e7ois Roustang est l\u2019un des grands trublions du monde psy. Dans son dernier ouvrage, \u201cLa Fin de la plainte\u201d, il nous invite \u00e0 cesser de glorifier nos si chers \u00a0\u00bb moi \u00ab\u00a0. Etonnant pour un th\u00e9rapeute ? Cette prise de position, il la doit \u00e0 sa formation initiale, la philosophie, et \u00e0 sa fr\u00e9quentation de la th\u00e9orie lacanienne qui voit dans l\u2019ego une baudruche gonfl\u00e9e d\u2019orgueil. Dans les ann\u00e9es 80, Roustang abandonne la psychanalyse traditionnelle pour se consacrer \u00e0 l\u2019hypnose. L\u00e0 encore, il se situe \u00e0 contre-courant des id\u00e9es commun\u00e9ment admises. Pour lui, cette technique, loin d\u2019\u00eatre passive, nous r\u00e9veille : elle entra\u00eene un \u00e9tat de vigilance extraordinaire, o\u00f9 nous prenons contact avec notre potentiel cr\u00e9ateur. Roustang est l\u2019auteur de plusieurs ouvrages devenus des classiques. Parmi eux, \u201cQu\u2019est-ce que l\u2019hypnose ?\u201d (Minuit, 1994), \u201cComment faire rire un parano\u00efaque ?\u201d (Odile Jacob, 1996), et deux essais gu\u00e8re complaisants sur Freud et la psychanalyse : \u201cUn destin si funeste\u201d et \u201cElle ne le l\u00e2che plus\u201d (Minuit, 1976 et 1980).<\/p>\n<\/div>\n
Apr\u00e8s quoi cours-tu ?<\/strong> \u00a0\u00bb demanda un jour au th\u00e9rapeute Fran\u00e7ois Roustang l\u2019un de ses amis. Il lui r\u00e9pondit : \u00a0\u00bb Je cherche \u00e0 mettre un terme \u00e0 la plainte ! \u00a0\u00bb L\u2019autre cr\u00fbt \u00e0 une plaisanterie. De cette conversation naquit pourtant un livre paru r\u00e9cemment, \u201cLa Fin de la plainte\u201d. <\/a><\/p>\n Fran\u00e7ois Roustang :<\/strong> Cette attitude est une caract\u00e9ristique de notre \u00e9poque, de notre culture, qui nous invite \u00e0 nous raconter, \u00e0 nous inqui\u00e9ter de notre moi, de notre image. Elle va de paire avec l\u2019individualisme ambiant. Croire qu\u2019on va gu\u00e9rir de sa douleur int\u00e9rieure en apprenant \u00e0 se conna\u00eetre est la grande illusion du moment. N\u00e9e avec la psychologie, elle s\u2019est d\u00e9velopp\u00e9e avec la multiplication des th\u00e9rapies. On en arrive aujourd\u2019hui \u00e0 des situations absurdes : des jeunes femmes persuad\u00e9es de ne pas rencontrer le grand amour parce qu\u2019elles n\u2019ont pas suffisamment \u00a0\u00bb travaill\u00e9 sur elles \u00ab\u00a0. Comme s\u2019il fallait un travail sur soi pour \u00eatre amoureux ! Non seulement la connaissance de soi ne gu\u00e9rit pas, mais elle enferme ! Elle fait de nous des Narcisse d\u00e9pressifs. Le besoin de comprendre est respectable, il fait pleinement partie de notre culture. Mais comprendre ne fait pas changer.<\/p>\n Une piste qui mise non sur l\u2019introspection, mais sur l\u2019action. Un exemple : une femme se plaint de ses mauvais rapports avec sa m\u00e8re, qui n\u2019a jamais reconnu sa valeur. Au lieu de l\u2019inviter \u00e0 ressasser son enfance malheureuse, j\u2019essaie de lui faire entendre qu\u2019elle n\u2019a plus besoin, aujourd\u2019hui, d\u2019\u00eatre reconnue par sa m\u00e8re ; qu\u2019il existe de nombreuses sources de bonheur possibles pour elle : s\u2019investir dans le travail, l\u2019amour, l\u2019amiti\u00e9. Le pass\u00e9 ne se change pas. <\/a><\/p>\n Oui. Mais que faire de ce constat ? Je ne nie pas l\u2019importance de notre enfance, j\u2019estime qu\u2019il faut ne pas y rester fix\u00e9. L\u2019exemple que je vais vous donner est plus dramatique que le pr\u00e9c\u00e9dent. R\u00e9cemment, une femme est venue me voir apr\u00e8s sept ans de th\u00e9rapie. Pendant toutes ces ann\u00e9es, elle avait fouill\u00e9 son pass\u00e9 \u00e0 la recherche d\u2019une preuve, car, \u00e0 la mort de son p\u00e8re, elle avait eu le sentiment qu\u2019il avait abus\u00e9 d\u2019elle dans son enfance. Sept ans plus tard, elle n\u2019en savait pas davantage et \u00e9tait au plus mal. Au lieu de continuer \u00e0 creuser, pour savoir si son impression reposait sur une v\u00e9rit\u00e9, je lui ai propos\u00e9 de travailler autour de cette id\u00e9e : \u00a0\u00bb En admettant que mon p\u00e8re ait abus\u00e9 de moi, quels sont les moyens dont je dispose aujourd\u2019hui pour \u00eatre heureuse ? \u00a0\u00bb<\/p>\n <\/a><\/p>\n Je ne le sais plus tr\u00e8s bien moi-m\u00eame. En tout cas, je ne me d\u00e9finis plus du tout comme \u00a0\u00bb psychoth\u00e9rapeute \u00ab\u00a0, car, pour moi, le psychisme n\u2019existe pas. La psych\u00e9, entit\u00e9 autonome s\u00e9par\u00e9e du corps, est une pure invention. Le psychisme, c\u2019est du corps ! Et le corps est esprit ! Les maladies dites \u00a0\u00bb psychiques \u00a0\u00bb sont en r\u00e9alit\u00e9 celles d\u2019un corps endormi, passif, qui se renie comme corps humain. La gu\u00e9rison de ce dernier ne passera pas par l\u2019analyse de quelques \u00a0\u00bb conflits psychiques \u00ab\u00a0, ce qui l\u2019assoupirait encore davantage, mais par la parole, le geste, bref, le contact avec un autre corps humain \u2013 celui du th\u00e9rapeute \u2013 qui le r\u00e9veillera. Il s\u2019agit de rendre au corps sa dimension sensorielle, son langage.<\/p>\n C\u2019est \u00e0 chaque fois diff\u00e9rent. Seul l\u2019objectif est constant : rendre au corps sa capacit\u00e9 de penser. Agissez et vous inventerez une foule de solutions que vous n\u2019entrevoyez m\u00eame pas ! Un homme s\u2019adresse \u00e0 moi parce qu\u2019il n\u2019arrive pas \u00e0 r\u00e9fr\u00e9ner sa violence. Sa vie et ses relations aux autres sont devenues tr\u00e8s difficiles. Je lui demande s\u2019il pratique un sport. \u00a0\u00bb Du squash, me r\u00e9pond-il, un jeu de raquettes extr\u00eamement violent. \u00a0\u00bb \u00a0\u00bb Pourriez-vous imaginer ici, dans ce fauteuil, un geste de squash dans lequel vous seriez totalement immerg\u00e9 ? \u00a0\u00bb Apr\u00e8s un temps d\u2019h\u00e9sitation, il y parvient et reconna\u00eet se sentir apais\u00e9. Je lui propose alors, d\u00e8s qu\u2019il ressentira des pulsions de violence, de se rem\u00e9morer ce geste, d\u2019en \u00e9prouver les effets. Une toute petite s\u00e9quence, mais qui lui permettra de ne plus se laisser submerger par son agressivit\u00e9.<\/p>\n <\/a><\/p>\n Dans un premier temps, je vous dirais de vous investir totalement dans cette situation, avec ce qu\u2019elle implique de souffrance. Cessez de la subir et essayez de vous dire : \u00a0\u00bb Je vais bien. Il y a en moi quelqu\u2019un qui va bien et auquel je n\u2019accorde pas une attention suffisante. \u00a0\u00bb<\/p>\n <\/a><\/p>\n Exactement, mais prise tr\u00e8s au s\u00e9rieux. Je n\u2019essaie pas de sugg\u00e9rer un \u00e9tat de bien-\u00eatre inexistant. J\u2019affirme au contraire ce qui est. M\u00eame si la situation est difficile, j\u2019y adh\u00e8re, dans une forme d\u2019amour. C\u2019est \u00e0 cette condition qu\u2019une vie change ! \u00c7a vous para\u00eet simpliste ? Essayez ! Votre sup\u00e9rieur hi\u00e9rarchique vous harc\u00e8le ? Au lieu de laisser votre corps s\u2019assoupir, de vous recroqueviller sur vous-m\u00eame, dites-vous : \u00a0\u00bb Je prends la situation en main, je l\u2019admets. \u00a0\u00bb Lorsqu\u2019on a, face \u00e0 soi, quelqu\u2019un qui manifeste une v\u00e9ritable pr\u00e9sence, qui vous regarde, on ose moins le pi\u00e9tiner. Bien s\u00fbr, ce n\u2019est pas une m\u00e9thode miracle : il existe des pervers ing\u00e9rables ! Face \u00e0 un chefaillon pervers, la meilleure solution est souvent de changer d\u2019emploi ou de prendre un cong\u00e9 maladie pour \u00a0\u00bb r\u00e9cup\u00e9rer \u00ab\u00a0. Mais vous le ferez de fa\u00e7on plus \u00a0\u00bb intelligente \u00a0\u00bb si vous avez renou\u00e9 le contact avec votre corps, vos sens, si vous vous \u00eates d\u2019abord retrouv\u00e9.<\/p>\n Comme cela [Fran\u00e7ois Roustang accomplit un mouvement du corps qui lui permet de se redresser et d\u2019\u00a0\u00bb \u00eatre l\u00e0 \u00ab\u00a0. La posture juste ne s\u2019explique pas, elle se ressent]. Vous avez les moyens d\u2019agir ! Mais vous l\u2019ignorez : vous \u00eates dans la situation de l\u2019enfant au bord de la piscine, qui se demande comment on fait pour nager ! En r\u00e9alit\u00e9, c\u2019est \u00e9vident : il n\u2019y a qu\u2019\u00e0 \u00a0\u00bb faire \u00ab\u00a0. A propos de l\u2019apprentissage, le philosophe Ludwig Wittgenstein explique qu\u2019\u00e0 un moment il faut dire \u00e0 l\u2019apprenti : \u00a0\u00bb Tais-toi et fais-le !<\/p>\n <\/a><\/p>\n Effectivement, le travail du th\u00e9rapeute se complique. Dans ce cas pr\u00e9cis, il s\u2019apparente \u00e0 un guide de haute montagne, qui ne peut pas grimper \u00e0 la place de l\u2019autre, mais l\u2019encourage : \u00a0\u00bb Je suis l\u00e0, je tiens la corde, vous pouvez y aller. \u00a0\u00bb C\u2019est la relation patient-th\u00e9rapeute qui va restaurer la confiance en soi. M\u00eame quand on a la sensation quelle est absente, il en existe un fond en chacun de nous.<\/p>\n <\/a><\/p>\n \u201cFran\u00e7ois Roustang\u201d : Ruminer ses probl\u00e8mes, \u00e7a enferme. C\u2019est pourquoi l\u2019action vaut mieux que l\u2019introspection. Une affirmation plut\u00f4t paradoxale pour un psy. Sauf que celui-ci ne croit pas au psychisme. Isabelle Taubes Sommaire Psychologies : Quand on consulte un psy, n\u2019est-ce pas justement … Continuer la lecture
\nLa plainte se d\u00e9cline souvent ainsi : \u00a0\u00bb J\u2019ai un mari et des enfants adorables, mon travail me pla\u00eet, pourtant je suis insatisfaite. \u00a0\u00bb Elle peut rev\u00eatir des contours plus tragiques : \u00a0\u00bb Il m\u2019est impossible d\u2019aimer, car mon p\u00e8re a abus\u00e9 de moi enfant. \u00a0\u00bb Dans tous les cas, elle est la preuve qu\u2019un \u00e9v\u00e9nement persistant du pass\u00e9 nous emp\u00eache de profiter du pr\u00e9sent. Et de lui faire face. Cependant, explique Fran\u00e7ois Roustang, plus nous nous plaignons, plus nous souffrons. Car la plainte entretient la souffrance. D\u2019o\u00f9 son invitation \u00e0 la d\u00e9passer.<\/p>\nPsychologies : Quand on consulte un psy, n\u2019est-ce pas justement pour se plaindre de ne pas jouir de l\u2019existence ? Et surtout pour essayer d\u2019en comprendre la cause ?<\/h2>\n
Si mieux se conna\u00eetre ne permet pas de vivre mieux, que nous proposez-vous ?<\/h1>\n
\nIl est absurde d\u2019attendre qu\u2019une reconnaissance ou un amour \u00a0\u00bb ait eu lieu \u00ab\u00a0. La question est : \u00a0\u00bb Comment faire pour me rendre disponible au r\u00e9el actuel ? \u00a0\u00bb Cela suppose de tourner le dos \u00e0 ses mani\u00e8res habituelles de vivre, de penser, de sentir.<\/p>\nVous admettez n\u00e9anmoins que notre histoire familiale, nos exp\u00e9riences douloureuses influencent notre pr\u00e9sent ?<\/h2>\n
Vous vous \u00e9loignez donc de la d\u00e9marche th\u00e9rapeutique classique, qui est une interrogation du pass\u00e9. Comment appelez-vous votre technique ?<\/h2>\n
Comment se passe une s\u00e9ance ?<\/h1>\n
Si je viens vous voir en disant : \u201cJ\u2019explose ! Mon chef de service me tyrannise, mon mari ne l\u00e8ve pas le petit doigt pour m\u2019aider \u00e0 la maison\u201d, que me r\u00e9pondrez-vous ?<\/h2>\n
C\u2019est la bonne vieille m\u00e9thode Cou\u00e9 : \u201cJe vais bien, je vais de mieux en mieux chaque jour\u201d !<\/h2>\n
D\u2019accord, mais vos propos me semblent tr\u00e8s abstraits. Concr\u00e8tement, je m\u2019y prends comment ?<\/h1>\n
Et si je manque totalement de confiance en moi\u2026<\/h2>\n
VIDEO :<\/h2>\n
\npour mieux conna\u00eetre ce praticien original, 60 minutes d\u2019entretiens avec Daniel Friedmann (CNRS audiovisuel).<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"